雅歌團契的過去現在和將來

·        知道現在的「羅馬城」以及聖經的「羅馬書」

·        只知道「羅馬城」的運動精神，鬥獸精神。

·        「羅馬書」卻是永恒神的真理在人間所傳講的福音的道，歷兩千年而不墜。

 

Ø      為何羅馬書的信息很重要呢?

·        保羅看出在萬變的人的社會中有永恒不變的事實。

·        人的社會、文化、風俗習慣都在改變，每個人每時每刻都在改變，但有一個從不改變的事情: 誰能解決人的罪的問題?

·        只有神能解決，神的寶座裏有計畫，神的旨意裏有犧牲，在神的兒子裏有救贖罪惡的大能。

·        羅馬書的信息是羅馬城所需要的，別人所不能給的。無論羅馬城多榮耀、多驕傲，都只是個罪惡的城，就像再富有的人，也只是有罪的人。

·        有錢人很可憐，聽不到責備的、教他們悔改的話語，因為人不會對他們說實話。

Ø      羅馬書的架構

·        1至3章，把罪的事實挖出來，羅3:23「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」。

·        但羅馬書不只是帶來絕望，它提出了罪的解決方式。羅6:23「因為罪的工價乃是死，惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。」

Ø      羅馬的公義只是一個無法實現的理念

·        否則為何彼拉多能將無罪的耶穌釘十字架?

·        彼拉多的存在證明歷史上的兩個矛盾:
(1)法律中傳講的公義是虛假、空洞的。彼拉多代表最講法律的羅馬帝國，但他知道耶穌無罪，卻不能執行公義。
(2)羅馬承繼希臘追求真理的想法是無法達到的。彼拉多問:「真理是什麼?」他不等待耶穌回答就離開了，他不是真正要答案，他是表示他不相信真理的存在。現今的政治不也是如此?
(「使徒信經」要唸彼拉多的名字，證明基督的死是在時空裏面，他的死是在人理念中的公義，而這公義是無法透過法律實現的人的文化中)

Ø      偉大的羅馬城就是人的成就離開了神以後墮落的寫照

·        人越富有，越有外表的成就，就是內心墮落的開始。

·        每個朝代、每個文化、歷世歷代、每個人，都需要福音。

·        最偉大的凱撒也免不了一死，裘力斯(Julius Caesar)被刺死在議會門前，連他的養子也同謀，他死前說的最後一句話:「Et tu? Brute? （你也有份嗎？布魯特）」成為莎士比亞名劇中的名言。

·        但「羅馬書」所傳講的福音是人類問題的總解決。

Ø      羅馬書是寫給在羅馬城的聖徒

·        他們與一般的羅馬人不同，追求聖潔生活的動力。

·        保羅是「蒙召、特派」的使徒，傳講福音的信息給「蒙召」的聖徒。聖徒是已經信了福音的人，但認識福音與經歷福音並不相同。

Ø      深知你所信的是誰

·        已經信了福音的人，已有聖徒的地位，但對福音了解多少呢? 就如每天刷牙用牙膏，刷過的果效不同，但有多少人知道牙膏的成份是什麼呢?

·        經歷福音跟明白你所經歷的的福音的內容是兩件不同的事。一個人領受福音，一生只有一次；但深思明白、考察詳細、認真思想神福音的內容是一生一世不會結束的。

·        英國指揮家Sir Malcolm Sargent(1895-1967)指揮彌賽亞神劇40年，仍然覺得自己不配指揮，因為彌賽亞實在太偉大了。

·        英國解經家鐘馬田((David Martin Lloyd-Jones，1899-1981)講以弗所書第一章就講了127次，對象是社會中最高級的知識份子，仍覺得自己對神的話語了解的太少，講解的太少。

Ø      福音不是論「什麼what」，是論「誰who」，這個「誰」成全了「什麼」

·        保羅說:「我深知我所信的是誰」，不是「我深知我所信的是什麼」。

·        這是基督教與其他宗教不同之處。其他宗教有許多信條、教義，他們有教主，但他們沒有救主。

·        耶穌基督是誰? 是革命英雄? 道德模範? 社會學家? 先知? 鼓吹改革(reformation)的人?

·        保羅說:「按肉體，他是大衛的子孫，按聖善的靈來說，他是上帝的兒子」。福音不同之處不在教義，乃在基督生命的奧秘。

·        保羅所傳的福音是神人二性的中保，是神人二性的耶穌基督。

·        神是聖潔的神，人是罪人，人再偉大也不能變成神，罪人如何能蒙神的悅納呢? 文化、教育不能彌補神人之間的隔膜，但基督既是神又是人，唯有他在神人之間成為中保，使神人之間的隔膜得以解決。

·        如果基督只是人，雖然他道德高尚，聖潔非凡，但是有限的人無法成為救主。如果基督只是神，他是絕對聖潔，有無窮的大能，但他沒有人的身體，無法為你我釘十字架。

·        福音是什麼? 人啊，你有罪，你會死，你離開了上帝，現在，你不必滅亡，因為神人二性的耶穌基督要拯救你。

註:

「使徒信經」是傳統基督教三大《信經》之一。使徒信經被視為早期基督教會信仰的敘述，很可能寫於第一或二世紀的「辯士時期」，主要目的是要澄清信仰內容，特別是回應當時已被判為異端的諾斯底主義。之所以會被稱為使徒信經，是因其信仰中心是建立在使徒的教導上。

使徒信經內容:

「我信上帝，全能的父，創造天地的主。

我信耶穌基督，上帝的獨生子，我們的主；因著聖靈成孕，從童女馬利亞所生；在本丟彼拉多手下遇難，被釘在十字架上，死了，葬了；下到陰間；第三天從死裏復活；後升天，坐在無所不能的父上帝的右 邊；將來要從那裏降臨，審判活人、死人。

我信聖靈；一聖基督教會，聖徒相通；罪得赦免；肉身復活；並且永生。阿門。」

本週討論項目:

1、最近幾週你如何在各樣的事上經歷神。

Nicole的話:

這次聚會的分享，非常明顯看到了大家屬靈上的成長，不論是十一奉獻、對聖經真理的追求、苦難的勝過、工作上靠主力量的得勝，以及把一切榮耀歸給神，每個人都在不斷地經歷神，並且朝靈性更成熟的目標去邁進。

我們再一次看到神的工作，在這個團契中，在每個人的身上，讚美祂，也感謝祂!