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v 希利尼文化之高超
Ø 當時的希利尼文化是保羅時代全世界最高超的文化，特別指自然科學及物理知識方面，甚至高過中國的文化。例如泰勒斯(Thales, 625-546 B.C.)計算出主前586年5月14日(我另查到的資料是主前585年5月28日) 會發生日全蝕，阿幾米德 (Archimedes, 287-212 B.C.) 算出比重定率、槓桿定率，歐幾里德(Euclid, 330-275 B.C.) 定下幾何定率…。
Ø 希臘文化與希伯來文化之不同在於，希臘文化看見大自然就去研究，希伯來文化看見大自然就感謝上帝。前者為對下的探討，後者為對上的讚美，兩者組合成現代的西方文化，也就是今日西方科技發達，遠超過東方文明的原因。
Ø 但希利尼文化再高超，仍需要一樣東西，就是耶穌基督的福音，所以保羅才會說:「我欠希利尼人的債」。
v 「希利尼文化」與「希臘文化」之不同
Ø 希臘在南部，北方則叫馬其頓，兩者全包括才叫希利尼。
Ø 希臘文化以雅典為中心，但在雅典崛起前，在克里提和小亞細亞西部也發起希臘文化的一部份。最早的古希臘哲學之父不是在雅典，而是從米利都開始，米利都在以弗所附近。
Ø 馬其頓曾出過史上最大的軍事奇才之一: 亞歷山大大帝。20歲就登基為王，32歲離世前，東征西討，最遠打到西班牙(是當時所知的地極)，從未打過敗仗。他的學問也很高，少年時期的家庭教師是亞理斯多德，13世紀時亞理斯多德的書從阿拉伯被帶回歐洲，就是因為當初亞歷山大帶去的。
Ø 亞理斯多德後來到雅典成為柏拉圖的學生，使北方的馬其頓文化與南方的希臘文化產生交流，融合成為利希尼文化。
Ø 希利尼文化是指泛希臘文化，是比希臘文化範圍更大的。
v 「希利尼人」與「化外人」的不同
Ø 希利尼人重思維，化外人重體力。類似雅典城與斯巴達城之不同。
Ø 斯巴達的嬰孩若太瘦弱、矮小、生病就會被殺，達到標準才有活下來的權利，所以斯巴達人個個長得英武雄壯。雅典人則注重頭腦，認為體格不太重要。斯巴達人與雅典人比賽殺螞蟻的比喻可以看出此兩種文化之不同。
Ø 保羅可以同時供應希利尼人與化外人的需要，是非常偉大的傳道人，就如現今一個傳道人有能力傳福音給勞動階級與知識份子，是非常不容易的事。
Ø 教會不應該關在象牙塔裏自命清高，應該要知道時代的文化走到那裏，並且使人認知不論如何，神的道、神的真理是高過一切深過一切的。
v 希利尼文化的沿革
Ø 希臘文化源起於西元前六世紀，西元前四世紀演變成泛希臘人生哲學文化時，轉而探討人生的意義、目的，影響之後八百年。主前四世紀至主後四世紀稱為希利尼文化的重要時期。
Ø 希利尼文化深受蘇格拉底的影響，認為人不應單單知道人身之外的事情如天體物理等，更應該知道人自己是什麼，應該認識自己。他將思維從「對外」轉變為「對內」。
Ø 羅馬帝國打敗希臘時，只取得他們的土地，頭腦思想卻承襲了希利尼文化，這就是政治軍事低於宗教文化的最好例子。政治家不可能消滅宗教，軍事家不可能消滅文化。
Ø 希利尼文化影響整個羅馬帝國的疆士，連羅馬皇帝也接受希臘哲學。直到主後四世紀，基督教文化才影響整個西方。
Ø 當時的希利尼文化重點不再是邏輯物理大自然，而是在思考人活著到底為什麼? 人生的目的是什麼? 只是「生老病死」如此而已嗎?
v 希利尼文化三大派思想之第一派: 伊比鳩魯學派(Epicurean)
Ø 人生的目的是什麼呢? 就是追求快樂，追求幸福。
(聽起來好像有道理，沒有人是不想要他的人生幸福快樂的。沒有一種哲學是沒有道理的，哲學之所以被人接受就是因為有道理，但這道理對到那一個程度，又是另一個問題了!)
(聽起來好像有道理，沒有人是不想要他的人生幸福快樂的。沒有一種哲學是沒有道理的，哲學之所以被人接受就是因為有道理，但這道理對到那一個程度，又是另一個問題了!)
Ø 什麼叫做快樂? 各人對快樂的定義不同，於是產生了哲學辯論。
Ø 此派的開山祖師叫伊比鳩魯(Epicurus, 341-270 B.C. )，他是個很偉大的人。他在世上時，盼望解除人間的痛苦，心理的緊張，精神的沮喪，靈魂的懼怕。於是他在他家裏成立了人類史上的第一個療養院。當時人們甚至稱他「救主」。
Ø 伊比鳩魯說人會害怕，乃因對一些東西沒有把握，就是那看不見的東西。例如:神、鬼。人會痛苦，乃因他先信有神有鬼，痛苦才開始來到。若沒有神仙鬼怪，你就不必怕了，只要單純做人就好了。連活著都還來不及，何必想死後呢? (此點有些像孔子，他說:「未知生，焉知死」，「子不語怪力亂神」)
Ø 好好做人，看得見的弄清楚，看不見的不必想。反正想了也不知道，所以不必想了。如果有怎麼辦? 有也不管了，反正死了就完了。生命是物質組成的，所謂靈魂根本不存在，人是偶然在宇宙中存在，永恒的上帝並不存在。所以基本上伊比鳩魯派是唯物論。
Ø 唯物論者如馬克思、毛澤東都有偉大救人的理想，但結果並無法真正拯救人。馬克思是最大的經濟理論專家，但是那一個國家把馬克思的理論拿來使用，一定經濟破產。
Ø 伊比鳩魯派並不注重物質，每天只吃麵包清水，他說清心寡欲才不會痛苦，欲念越多越痛苦。人要求快樂，快樂從知足來，知足從寡欲來。(此點又有點像佛教，涅槃的境界，清心無為就完全解脫)
Ø 此派說人的責任是什麼呢? 乃是和諧，就會有平安。與大自然和諧，不要與大自然爭戰; 與別人和諧，不要與人爭吵; 與自己和諧，心安理得問心無愧做智慧人。
Ø 此哲學中有些話成為羅馬帝國中家喻戶曉的名言，如「今天有花今天摘，因為今天不摘明天就凋謝了」(像中國的「今朝有酒今朝醉」)「我們吃吃喝喝吧，因為明天就要死了!」「不必怕死，因沒還沒有死前，死還沒有來; 等死來了，它就過去了!」(一生一世怕死的那一秒做什麼呢?) 。其中有一句話保羅把它放在聖經中:「我們就吃吃喝喝吧，因為明天就要死了。」(參: 林前15:32)。
Ø 此派思想一直傳下來，慢慢被曲解了。不再求清心寡欲，而是成為極端的唯樂主義，放縱主義。只以快樂為目的，不擇手段。縱欲、醉酒，無所不為。
Ø 此派的思想其實是建立在很幼稚的人性了解上，就如社會主義一樣，以為人沒有罪性，「各盡所能，各取所值」; 共產主義說「各盡所能，各取所需」。這些思想乃是神學的失敗，因為他們沒有照著神的啟示，看見人性的真象是什麼。偉大的共產主義理想，卻使中國成為最貪污的國家。
Ø 希利尼人啊，你追求快樂嗎? 我告訴你，只有耶穌基督裏，你才有赦罪的平安，與神合諧的喜樂，不必害怕死亡，因為神的永生賜給你了。你要真正得到喜樂、幸福嗎? 神把答案給你了。
Ø 下次要講希利尼文化的第二、三種哲學。人啊，無論你哲學多高，文化多深，你需要上帝!
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