v 羅馬教會的信德傳遍了天下
Ø 羅馬的基督徒有實質靈性、好名聲，在大城市各樣誘惑中沒有跌倒，是為主做馨香見證的基督徒。
Ø 保羅說他的心在基督裏所事奉的上帝可以見證他時常地想到他們。表示這些人在保羅的腦裏留下深刻的好印象，常在他的心中想起他們。
Ø 這些基督徒有好的信仰、好的經歷、好的道德、好的名聲，這樣足夠了嗎?
Ø 保羅說不夠，我還要寫信給你們，使你們了解救恩的計畫，使我與你們一同同工，一同事奉，一同結果子。
v 我們服事神的心志如何呢？
Ø 1977年唐牧師到希臘一處保羅曾講道的地方，求感動保羅的靈同樣的感動他。他說:「上帝啊，你如何感動你的僕人以利亞、以利沙、耶利米、以賽亞，求你也一樣感動我吧!」所以他的解經與其他人很不同，不是只是知識的傳達，而是用生命來帶出信息。
Ø 許多基督徒以為自己已經很好了，就不再求長進，結果一生沒有結出幾個果子，受洗後不再求更多明白聖經。
Ø 當我們這樣嚴謹、仔細、寬廣地查經時，我們會發現平常對基督和對神的道的了解太過疏忽和膚淺。
Ø 保羅的事奉是整個心靈裏繼續不斷、真心火熱，在神面前赤露敞開的事奉，他講的每句話都盼望神親自給他印證。這種基督教的精神現在在那裏呢? 對於已經很好的基督徒你若希望不斷地教導他們，你能供應什麼給他們呢?
v 羅1:11「因為我切切地想見你們，要把些屬靈的恩賜分給你們，使你們可以堅固」
Ø 保羅有個「分享自己」的生命，這才是真正豐盛的生命。這也是豐盛的生命可以進入更豐盛的境界的一個原因。
Ø 1999年底，唐牧師有個深深的感動要把神給他的恩賜分享給吉隆坡、新加坡、香港、台北的人，他想:「我真的能嗎? 我已經60歲了，我的工作這麼多，我畢竟是個知識有限的人，我能嗎? 」但神僕人保羅的心志感動他，他願意把他屬靈恩賜分給我們!
Ø 若神給你的感動很清楚，累不累，能不能，病不病，死不死，先做再說!
Ø 請問你成為基督徒這麼久了，是否曾將你屬靈的恩賜分給別人? 是否曾將你領受的恩典與人分享? 我們要分給別人，使別人與我們一同得著福音的好處。
Ø 保羅想到羅馬去的原因是「使你們得著堅固」，因為羅馬的基督徒雖然信德很好，但仍需要深根建造，以使他們將來有能力面對考驗。十多年後，羅馬果然遭逢前所未有的大逼迫，這證明了保羅寫羅馬書是真正來自聖靈的感動。
Ø 所以有好的聚會，不要以為是每天都有的恩典，這是難得的機會，要叫你們得著堅固，好叫你們再去堅固別人。唐牧師的聚會是為我們「打下屬靈根基的聚會」。
v 羅1:12「這樣，我在你們中間，因你與我彼此的信心，就可以同得安慰。」
Ø 這是一節很特別的聖經，有一個「位格際」的轉換，從「你們」變成「你」，這就是要每一個聽道、看到這封信的人，感受到這是在對你個人講話。
Ø 一個聚會，若講員對所有的人講話，但聽眾中的個人有所領受，對神有個別的回應，這個聚會就算成功。
Ø 這是一個屬靈的奧秘，從「我們」變成「我」，從「一些人」變成「一個人」，這就是個別與神發生關係。
Ø 一兩千人的聚會，大家同得造就，但你個人是否有所得著? 若你感受到唐牧師在個別對你講話，那他的心就同得安慰，知道神使用他。
Ø 馬丁布伯(Martin Buber, 1879-1965)的神學(註1)，20世紀提出的「位格際轉換」的思想，影響後世很大。這思想竟在羅馬書第一章就提到了。
Ø 基督徒對基督徒是否能彼此建立，彼此相愛，彼此分享恩典，彼此賞識別人的優點，彼此為別人感謝上帝，彼此真正誠實的交通? 若是的話，才能彼此安慰，在信心上同得建造。當外敵逼害來到時，唯有靠團契中的這些愛，我們才能抵擋得住。
Ø 當我們深深感到「主與我同在」的時候，孤單就會消失，痛苦就不成為威脅，困難成為小事。要問自己的是:「我們今天常常被四週的困難所脅威，或是我們常被基督的同在所安慰呢? 我們常與同工因歧見而產生破裂，或是因彼此的信心同得安慰呢?」
v 下次開始，進入神音的正題，保羅不再講他跟羅馬人的關係，而是對全人類講話，面對的是福音的大工場，敬請大家拭目以待!
註1: 馬丁布伯的哲學思想，在我的一篇文章「暫時與永恒」裏曾經提到，請大家點此連結http://www.wretch.cc/blog/chennic1/17282500，約從最後三分之一的文章看起就是了。
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